117 resultados se encontraron para «Ese general»

Tonada San Gregorio

Pieza musical de:
Pedro Humire Loredo
Testimonio de:
Pedro Humire Loredo
Experiencia en:
Tenencia de Carabineros Nueva España, Población San Gregorio, septiembre de 1973
Claves:
« Esta tonada relata la horrible situación en que fui reducido al calabozo de la Comisaría de la población San Gregorio, en la zona sur de Santiago. »
[...]
« Finalmente nos llevaron al Estadio Nacional, donde estuvimos dos meses. Fue entonces cuando, en silencio, fue brotando para mí esta canción: Cárcel de San Gregorio. »
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Quena cautiva

Pieza musical de:
Claudio Durán Pardo
Testimonio de:
Claudio Durán Pardo
Experiencia en:
Campamento de Prisioneros, Tres Álamos, septiembre - diciembre de 1975
Claves:
« A los nueve años descendió en mis manos una quena, resplandeciente frágil y cantora. Mi pasión por ella fue instantánea, más bien, fue la quena la que me eligió para que yo la entonara.  »
[...]
« Ya había estado secuestrado y preso por lo menos ocho meses, cuando sucedió el siguiente hecho.  »
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Volver, volver

Pieza musical de:
Fernando Z. Maldonado. Popularizada por Vicente Fernández
Testimonio de:
Jorge Montealegre Iturra
Experiencia en:
Campamento de Prisioneros Chacabuco, 1974
Claves:
« En las presentaciones artísticas chacabucanas, Hugo cantaba tangos, entre ellos “Volver”, de Gardel y Le Pera. »
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Viento errante

Pieza musical de:
Patricio Hermosilla Vives
Testimonio de:
Patricio Hermosilla Vives
Experiencia en:
Campamento de Prisioneros Chacabuco, enero de 1974
Claves:
« Ya en el campo de concentración de Chacabuco, después de tres días a bordo de la Policarpo Toro (una barcaza de guerra de la Armada Nacional cuyo destino, desde que zarpara de Valparaíso en diciembre del '73, estuvo siempre signado por la incertidumbre, no de cuándo y dónde arribaríamos, sino de cómo caeríamos), sentí que la muerte decidía alejarse algunos metros y acechar desde un poco más allá. »
[...]
« "Viento Errante" (nacido hacia fines de ese año al alero del improvisado "taller literario" en que Salas, Montealegre, algún otro compañero y el que escribe, intentábamos sublimar la crudeza del dolor de esas horas explorando algunas formas posibles de "sentido existencial"), más inconsciente que conscientemente, buscó desde sus inicios idealizar la libertad en la persona de una mujer sin rostro ni nombre definidos y que, sin embargo, los tuviera todos: madre, hija, hermana, compañera. »
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Hoy canto por cantar

Pieza musical de:
Nydia Caro y Riccardo Ceratto
Testimonio de:
Beatriz Bataszew Contreras
Experiencia en:
Calle Irán Nº 3037 / Venda Sexy / La Discotheque, 12 - 18 diciembre de 1974
Claves:
« Yo nunca he sido una gran escuchadora de música. Sin embargo, antes del golpe escuchaba mucho la Nueva Canción, especialmente Quilapayún y Rolando Alarcón. También me gustaban las cumbias, para huevear. Bailábamos y nos entreteníamos. »
[...]
« Pero en esa época me aislaba conmigo misma. Estaba concentrada en qué iba a decir, en qué no iba a decir. Ése era un período en el que estabas siempre alerta a lo que podía pasar, y mi tema era ése. Qué podía pasar en los interrogatorios, qué pasaba cuando llegaba gente. En eso estaba concentrada. »
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Venceremos

Pieza musical de:
Claudio Iturra (letra) y Sergio Ortega (música)
Testimonio de:
Lucía Chirinos
Experiencia en:
Cárcel de Mujeres Buen Pastor, La Serena, octubre de 1973 - abril de 1974
Claves:
« El párroco del Buen Pastor tocaba el acordeón. Tocaba tan lindo. Como yo tocaba piano, le pedí si me lo prestaba. “Se lo presto” me dijo. »
[...]
« “Ya Madre, abra nomás”. Una avalancha de mujeres entró corriendo. Gritaron “tenemos hambre”. Fue en ese instante cuando empecé a tocar el “Venceremos”. »
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La rejita

Pieza musical de:
letra: creación colectiva; música: “Jálame la pitita” de Luis Abanto Morales (polka peruana)
Testimonio de:
Lucía Chirinos
Experiencia en:
Cárcel de Mujeres Buen Pastor, La Serena, octubre de 1973 - abril de 1974
Claves:
« Vamos partiendo, decían “los lagartos”, como les decíamos a los Carabineros, porque visten todos de verdes. »
[...]
« Cuando una está detenida, deja de ser persona. Matan primero, preguntan después. Así dicen los correos de las brujas. La descomposición aflora desde los cuarteles. El olor nauseabundo no se detiene, pese a la desaparición forzosa de las personas. »
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Palabras para Julia

Pieza musical de:
José Agustín Goytisolo (letra) y Paco Ibáñez (música)
Testimonio de:
Amelia Negrón
Experiencia en:
Campamento de Prisioneros, Tres Álamos, 1975 y 1976, hasta el cierre de Tres Álamos
Claves:
« Éramos muchas. A pesar de las circunstancias, habíamos logrado inventar nuestro propio mundo, con nuestras reglas, de acuerdo a lo que pensábamos y queríamos para nosotras, nuestras familias y el pueblo de Chile entero. »
[...]
« Los habían confeccionado las presas políticas, se contaban entre ellos, conocían nuestros nombres, sabían de nuestra lucha, de nuestra resistencia frente a la tortura, y no podían creer que nosotras lográramos desde ese antro transmitir nuestra alegría de vivir, de seguir adelante, de gritar en silencio aquí estamos, aquí seguimos. Así es que compraban, compraban para ellas, para regalarles a sus hijas, amigas y madres. »
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La Internacional

Pieza musical de:
Eugène Pottier (letra) and Pierre Degeyter (música). Popularizado por Quilapayún en Chile en los 1970s.
Testimonio de:
Ana María Jiménez
Experiencia en:
Villa Grimaldi, abril de 1975
Claves:
« En abril de 1975, se celebró el triunfo de Vietnam. Nos enteramos por una compañera que fue al baño y encontró un pedacito del diario de la semana. Fue tan bonito para nosotros estar ahí, habiendo gritado por Vietnam tantas veces en manifestaciones. »
[...]
« Llegaron los guardias y empezaron a gritar “¿qué pasa aquí?”, a patadas. Alcanzamos a cantar dos o tres versos. Ese fue otro ejemplo de música en condiciones extremas de represión. »
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Se escucha muy lejos

Pieza musical de:
Creación colectiva
Testimonio de:
Ignacio Puelma
Experiencia en:
Campamento de Prisoneros Ritoque, febrero de 1975
Claves:
« El ruido del mar lo traía el viento y traspasaba las cabañas del Campo de Prisioneros de Ritoque. Era la música cotidiana que el océano nos regalaba. »
[...]
« Pese a las carencias y el hecho mismo de estar en prisión, por todos lados brotaba movimiento: cursos, artesanías, deporte, debates, ajedrez, teatro, literatura, cantos… en fin, palpitaba la vida después de las peores pesadillas vividas. Volver a ellas siempre era una posibilidad, tal es así que varios de los nuestros volvieron a centros de tortura de la DINA. »
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